方有执曰：表非初病之表，乃下后复汗，疏缓其表之表也。 故已经汗下者，为夺血致燥之阳明，以滋燥为主；未经汗下者，为热盛致燥之阳明，以攻热为急。
仲景发表利水诸法，精义入神赵良曰：溢饮之证，『金匮』云：当发其汗，小青龙汤治之。 卫气不和者，表有邪风而不和也。
剧者，谓热极也。岂尚有身热结痛而不尽除者哉！此仲景立两难治法，其妙如此王肯堂曰：「身热不去」四字宜玩。
答曰：太阳病，若发汗、若下、若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明。丹溪未尝纯倚二陈为用矣，以上述治痰之药，亦不为不多矣，丹溪何尝固执于此，盖以意立法耳。
程应旄曰：太阳经之见证，莫确于头痛、恶寒，故首揭之。 末句重致叮咛之意。
五脏更相平也，一脏不平，所胜平之，此之谓也。 而又属足经，故沉。